在《金瓶梅》中有一段小插曲，但卻令人印象深刻，那就是蕩婦王六兒初登場，與其小叔韓二「叔嫂通姦」，結果當場被鄉民抓獲一段。我們今天一起來看這段故事情節。
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我們先介紹：王六兒是誰？
王六兒是韓道國的妻子，而韓道國是西門慶一個緞子鋪的總經理。王六兒登場時大約二十八、二十九歲，生得花容月貌，天然去雕飾，是個十足十的素顏美人。
韓道國有個弟弟，叫韓二。韓二與王六兒初登場時，正好在行「通姦」之事。《金瓶梅》是這樣描寫的：（以下內容皆經過潤飾改寫）
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韓道國的弟弟叫做韓二，是個耍錢的無賴，在外邊另住。一向與嫂子（王六兒）有姦，經常趁韓道國不在家，便時常走來與嫂子吃酒，到晚夕刮涎就不離開了。
街坊有幾個浮浪子弟，見婦人（王六兒）搽脂抹粉，打扮得花枝招展，便常在門首站立偷看她；只要被發現，婦人就會痛罵這群偷看的人們。因此街坊這些小伙子兒，心中有幾分不憤，暗暗三兩成群，背地講論，看她私底下與什麼人有姦情。
哪消半個月，竟打聽到婦人與她小叔韓二「通姦」這件事來。於是這夥人等著看韓二進去，準備一舉捉姦。有一些老太婆假裝在掃地，有一些人夜晚趴在牆上偷看，有一些人白日裡暗使小頑童在後塘推道伺機等候，大家都擺好了陣勢，各就各位，就等著機會捉姦。
某一天，韓二打聽他哥（韓道國）不在，大白日裝酒和婦人吃，醉了，就關了門，在房裡幹事。沒料想到外面眾人看見蹤跡，就叫小頑童爬過牆來，把後門打開了，所有鄉民一齊衝進去，撞開房門。
韓二奪門就走，卻被一少年一拳擊倒、捉住。王六兒還在床上，慌忙穿衣卻來不及。有一個人闖進去，先把她的褲子奪到手裡，接著用一條繩子把王六兒裸體綁了出來，遊街示眾。
過了不久，門外圍了一群鄉民，跟到牛皮街廂鋪裡，那一條街巷鬧得亂哄哄，像是嘉年華慶典一樣。在頃刻間，這一個鄉民來問，那一個鄉民也來瞧，巷內有一個老頭看見姦夫淫婦二人綁在一塊兒，便問左右看的人：「他們兩人做了什麼事？」旁邊有多口的道：「你老人家不知，此是小叔姦嫂子的。」
那老頭點了點頭兒說道：「真是可惡，原來小叔兒跟嫂子通姦的！趕緊報官！叔嫂通姦，兩個都應該要即刻絞殺！」
那旁邊多口的，認出這老頭有綽號叫做「陶扒灰」（ps. 「扒灰」指的是公公與媳婦通姦），他曾經一連娶三個媳婦，都跟他通姦過，於是便說：「你老人家好懂法律哦！像這叔嫂通姦的要即刻絞殺，若是公公與媳婦通姦的話，要判什麼罪？」
那老頭聽見這話，低著頭一聲兒沒言語走了。
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對於「捉姦」等家庭倫理十分感興趣，是中國的偉大傳統。當然，這些極富正義感的捉姦人士只會針對弱者，比如西門大官人（當時西門慶的地位相當於警察局副局長）的姦情那麼多，卻沒幾個人真敢去捉；而王六兒與韓二只不過是村中發生的一件齷齪之事，卻人人都走上街頭，吆喝著要公審、要處私刑，大義凜然，搶著要伸張天理。
《金瓶梅》的作者非常擅長描寫「眾生相」。在作者的筆下，所有的鄉民在這場「捉姦」行動中，似乎都化身為捍衛良善風俗的「正義使者」—— 在詞話本中，捉姦的小頑童前面，還多了「有一些老太婆假裝在掃地」這一句，這就是說這場捉姦行動參與人眾多、而且代表性極廣；從打掃衛生的老太婆到不太懂事的小孩子，都參與了「全民捉姦大行動」。
從現代法律觀念上看，這次捉姦行動，就是一次典型的「群體霸凌」。放在現代法治社會，這群鄉民羞辱、囚禁他人，本身就是違法的；並不會因為霸凌的對象是姦夫淫婦，這種霸凌的行為就可以被允許、就可以得到諒解。
至於那些捉姦之人、為捉姦行為按讃叫好的人，尤其是那個老者，包括那個諷刺老者的多嘴的漢子，他們並不比韓二、王六兒品德更高尚，甚至可能比他們更低劣。也許，每個人都想透過貶低他人，提升自己的道德情操，讓自己看起來正氣凜然吧！
我想，《金瓶梅》的世界裡，最美的風景是什麼呢？應該跟台灣一樣，都是「人」吧！
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